出典：加治木義博『言語復原史学会』大学院講義録２５
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　この極端に対立する人類の理想と現実は、

　２１世紀を迎えても原始時代そのままに、

　宿命的に困難な大問題中の大問題として、

　未だに未解決のままである。

　だから仏教立国の履中天皇時代には、

　天皇と女王との間に当然横たわる、

　深刻な対立問題だったと断定して間違いない。

　なぜなら不殺生(ふせっしょう)が

　至上命令の仏教徒だった履中天皇が、

　同じ倭王だった武の上表文を見ると、

　「祖禰(そでい)(父祖。だから履中天皇もその１人)は、

　　身に甲冑をまとって寧処(休む所)にいる暇もなく戦い続け」

　と明記している。

　不殺生戒(ふせっしょうかい)の理想を実現するために、

　戦って相手を殺す、

　という矛盾が問題にならなければ。

　２神の男尊女卑問題は発生しなかったのである。

　それは在来の学者が解説してきたような、

　男性上位か女性上位かといった野蛮な駆け引きではない。

　仏教を広め新しい統一国家を建設するためには、

　「教義を超えて武力を行使することも、やむをえないl

　という履中天皇と、

　「いや不殺生・慈悲の、み教えに背く戦争は絶対に許されない」

　という皇后との深刻きわまりない政治哲学論争だったのを、

　そのまま理解できない人々のために、

　万人がわかる比喩、庶民が興味をもって耳を傾ける寓話、

　性的なお伽話として脚色してしまったのである。

　これを

　「日本神話は幼稚だ」と

　海外の定評にしてしまった責任者は誰か？、

　ご追及戴きたい。

　『語句説明』

　『不殺生戒』五戒
　『不殺生』アヒンサー

　『日本神話の国産み』天の御柱

　『履中天皇』伊邪木和気

　『男尊女卑』

　『日本神話』

　『比喩』転義法

　『寓話』

　『関連語句』歴史回廊(遷都)

　『ウバイド』
　『フェニキヤ』

　『地図』

　出典：小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』

　出典：Category:Mesopotamia - Wikimedia Commons
　『Category:Mesopotamia』

　『参考』
　歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書

　オックスフォード大学東洋学科シュメル文学

　シュメール古代史：Ancient Sumer History in Mesopotamia

　『テル・コサック・シャマリ』

　 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
　『メソポタミア』
　『古代オリエントの地名一覧』
　『メソポタミア神話』
　『古代オリエントの用語一覧』
　『必見メソポタミア文明情報サイト』