出典：加治木義博『言語復原史学会』大学院講義録２５
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　では『記・紀』は、それぞれ何を主張しているのか？。

　それを確認すれば、

　『記・紀』がどんな目的で書かれたかを最終的に定義できる。

　なぜなら、どんな主張でも冒頭に強く意志が漲っていて、

　最後の部分で総括して結論するものだが、

　この『国生み・三貴子生み』は、

　その冒頭であって、

　しかも後から加上された「結論」部分でもあるからである。

　ただ比較する前に注意がいるのは、

　『日本書紀』には本文のほかに

　『一書』が多数編集されているが、

　その中に『古事記』に酷似したものが入っている。

　だからそれを『日本書紀』として扱うと、

　双方同じ内容ということになり、

　比較しても何にもならない。

　この『一書』混入は持統天皇の妥協の産物で、

　その時『日本書紀』の性格も変わってしまったのだから、

　私(加治木義博)が今お話ししている本来の性格の差は、

　『一書』追加前の

　『原・日本書紀』（本文）だけを『古事記』と比較したものである。

　これを見るとこれまでみた舎人親王の編集と

　加上との実態が、さらに精細に理解できる。

　こうして精密に分析して初めて

　『記・紀』は批評でき、判定できるのである。

　それなしで批判するのは形だけで実体がない。

　無意味というはかない。

　この講座は『記・紀』解読を教材として使ってはいるが、

　謎解きが本務ではなく、

　解読技法をご一緒に研鑽するのが目的である。

　ここで改めて申し添えておく。

　『語句説明』

　『記紀』

　『三貴子』

　『国生み』
　『古事記』国生み
　『日本書紀』国生み

　『日本書紀本文と一書』

　『持統天皇』

　『舎人親王』

　『関連語句』歴史回廊(遷都)

　『ウバイド』
　『フェニキヤ』

　『地図』

　出典：小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』

　出典：Category:Mesopotamia - Wikimedia Commons
　『Category:Mesopotamia』

　『参考』
　歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書

　オックスフォード大学東洋学科シュメル文学

　シュメール古代史：Ancient Sumer History in Mesopotamia

　『テル・コサック・シャマリ』

　 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
　『メソポタミア』
　『古代オリエントの地名一覧』
　『メソポタミア神話』
　『古代オリエントの用語一覧』
　『必見メソポタミア文明情報サイト』