出典：加治木義博『言語復原史学会』大学院講義録２５
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　だから『原・日本書紀』は、

　倭の五王系の国生みを否定していたのである。

　それは代々のイザナキの当て字にも明瞭に現われている。

　履中天皇の名乗りをみると

　『古事記』の伊邪木和気ではすぐイザナキだとわかるので、

　『日本書紀』は、わざわざ難しく去来穂別と書く。

　垂仁天皇皇子のイザナキも、

　『古事記』は

　印色入日子だから印色はイシキと読めるのに、

　『日本書紀』は

　五十瓊敷入彦で、これがイザナキとはとても思えない。

　ところが鹿児島市の伊敷神社は祭神を印色入日子と書くから、

　イシ＝石＝イサ、助詞のナ、キと、すぐイサナキに復元できる。

　すると崇神天皇の五十瓊殖も、

　殖はシキだから五十瓊は印＝イ、

　やはりイシキが本当の名乗りで、

　崇神天皇もイザナキだったことがわかる。

　この事実は、『日本書紀』が、

　イザナキが世襲の名乗りであることを、

　できるだけ隠して、できれば抹殺しようとしたことを、

　僅かな例をとらえても、

　こんなに揃った証拠があがって、

　完全に暴露してしまったということなのである。

　では、何故？天智天皇はそんなにイザナキを嫌ったのか？、

　それを探ってみよう。

　イサナはシバの名が語源だったが、

　我が国の古語では勇魚と当て字して

　「鯨」の別名として使っている。

　イサナ＝鯨なのである。

　それなら百済もクジラを意味するから、答が見える。

　『語句説明』

　『イザナギ』

　『天智天皇』

　『日本書紀』

　『古事記』
　『履中天皇』

　『垂仁天皇』

　『五十瓊敷入彦命』印色入日子

　『百済』

　『鯨』イサナ

　『鯨尺』


　『関連語句』歴史回廊(遷都)

　『ウバイド』
　『フェニキヤ』

　『地図』

　出典：小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』

　出典：Category:Mesopotamia - Wikimedia Commons
　『Category:Mesopotamia』

　『参考』
　歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書

　オックスフォード大学東洋学科シュメル文学

　シュメール古代史：Ancient Sumer History in Mesopotamia

　『テル・コサック・シャマリ』

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