出典：加治木義博『言語復原史学会』大学院講義録２５
　　　：３２頁

　会員から大学院講義録２４の「太安萬侶の布屠」を、

　も少し詳しくというお問い合わせがあったので、

　ここで追加申し上げる。

　安萬侶をあれほど宣伝して彼の子孫であることを誇りとした

　多人長らが

　何故？名誉ある「太」姓を捨てて多に変えたのか？という疑問に、

　答が完備している。

　「姓・かばね」は「八種(やくさ)の姓」制定で

　御存知の通り自称ではなく官製である。

　以後官位に付随して認定されたもので、

　地位偽称の恐れがあるところから、

　自称も改姓もできなかった。

　だから人長らが許可されたのには、

　それ相応の理由が必要だったのである。

　太と多を比較してみると、

　漢音は双方「タ」。

　和訓も双方「オオ」。

　異なる点はただ一つ「太」が「フト」と読めることだけだ。

　だから人長らが嫌ったのは、

　その「フト」だったと解るのである。

　その「フト」が意味するものは布屠だけで、それは僧侶のことだから、

　官製の「太」は、その「フト」に対して与えられたもので、

　安萬侶の本来の地位を表わしている。

　しかし大化大戦敗北により、仏教徒は排斥されて東北に逃げ、

　あるいは関東に追いやられて去り、

　僅かに残っていた者が天武天皇によって救済されたのである。

　ごく下級の太安萬侶が登用されたことは、

　僧は漢文の経典を学んでいる。

　その才能を修史に利用するため以外は考えられない、

　これが安萬侶と人長らに山積する謎を一挙に全部解く、

　唯一の明瞭な理由で証拠なのである。

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　出典：小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』

　出典：Category:Mesopotamia - Wikimedia Commons
　『Category:Mesopotamia』

　『参考』
　歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書

　オックスフォード大学東洋学科シュメル文学

　シュメール古代史：Ancient Sumer History in Mesopotamia

　『テル・コサック・シャマリ』

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